中國文字裡面，「父」是什麼意思？規矩。這個字的意思：你作父親，你要教你的兒子懂規矩，這個字顯示的是家庭教育。現在很少人懂得父這個字的意義，做父親的人都不懂了，當然對子女的教育就談不上。古人講「少成若天性，習慣成自然」，這怎麼得了？成年之後習氣養成，再教難，太難太難了。他在兩三歲、三四歲的時候，你沒有注意教他，現在養成這個習氣，不好改了。
大方廣佛華嚴經（第集）/1/15人，特別是童年，中國這些古聖先賢沒有一個不提倡的，嚴加管教，教子要嚴。嚴加管教誰負責任？父親，叫嚴父。母親執行，父親立法，法要嚴厲，執行的要慈悲，要網開一面，所以叫慈母。恩威並重，孩子才能教得出來，一昧慈悲教不出來，一昧嚴肅也教不出來。你看，父母兩個配合得很好。
二〇一二淨土大經科註（第集）
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父母教育子女，我們中國過去常說「嚴父慈母」，父親主於禮，母親就主於和，這個小孩在家裡面才能待得下去！如果父母都威嚴，那小孩子就要出走要逃家了，家裡沒法子待了。見了父親也害怕，見了母親也害怕，他當然只有離家出走了，所以這個不行。如果父親跟母親兩個都和的時候，這個小孩也不行。為什麼？他父親也不怕、母親也不怕，他沒有怕的，這個小孩不會向上的，一定墮落。所以一定是一個嚴、一個和，這才能教得出來！
四書蕅益解論語學而篇（第8集）
古人教學，上一輩決定要給底下一輩做榜樣。就是在家庭，父子之間，父親一舉一動都規規矩矩的，不能隨便。這隨便什麼？小孩學會了。父母的言行舉止是想到給兒女做好榜樣，現在人哪懂？所以現在是作兒女不聽父母的話，當然的，你沒有教。古德教導我們，教兒嬰孩，從什麼時候教起？儒家講從胎教，懷孕的那一天教起，所以小孩會孝順父母，會聽話、會懂事。
大方廣佛華嚴經（第集）
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古人有所謂，不依規矩，不成方圓。自己以為這個東西不重要，現在有現在的方法。現在的方法教現在的東西可以，現在的方法教古人的東西不行。古人的教學立足於孝敬，現在這個根沒有，小朋友不懂得孝順父母。這個就是說在這一代嚴父沒有了，所以良師也沒有了，父母對兒女溺愛，沒有嚴加管教。你看，從出生到三歲這一千天，疏忽了，小孩養成任性。父母都不能教他，老師教他，他會聽嗎？不可能。
二〇一二淨土大經科註（第集）
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古時候教尊師重道那個方法妙極了。我上私塾，六、七歲的時候，私塾在祠堂裡面，我父親送我去上學，先到大殿去拜孔老夫子的牌位。那個牌位很大，上面寫著是「至聖先師孔子之神位」，我都還記得清楚，向著牌位行三跪九叩首的禮，那是民國二十一、二年。我父親在前面，我在後面跟著拜。拜完之後，請老師上座，老師坐在孔子牌位的旁邊，向老師行三跪九叩首的禮。我們做小孩的在後面，看到自己父親向老師行三跪九叩首的禮，能不尊重老師嗎？這是教，家長跟老師在那裡表演、唱戲給小孩看，影響你一輩子。
大方廣佛華嚴經（第集）
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家庭教育首先是倫理、道德、因果教育，因為沒有這個教育基礎，這個家會亂。你想，一家一、二百人生活在一起，不好管，所以規矩非常嚴格。大家庭的好處就是育幼跟養老；缺點，沒有像現在人這麼自由，那是絕對不可以的，家庭是有規矩的，從上到下個個都要遵守規矩。《弟子規》是共同的規矩，每一個家庭必須要學習的。除《弟子規》之外，每個家庭有它自己的家規，這些資料都寫在家譜裡頭。你看看家譜裡頭都有家訓、家規，那就是屬於這一類的。老祖宗定的，人人要遵守，違犯的有處分，家法處分。所以家整齊了，家齊而後國治。
二〇一二淨土大經科註（第集）
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教育教的是什麼？教育一定要從家庭教起，家庭教育。教育的內容是教他做人，小朋友一開端就教他學禮，學規矩、學禮貌。至於為什麼要這樣做法，等到他開了智慧的時候再給他講解，先教他做，強迫他去做，他能做得到。智慧開了再跟他講解，講解為什麼要這樣做，說明這個道理。教他明瞭人與人的關係，人與人應當如何互助合作，如何共同創造繁榮興旺；人與大自然的關係，人與天地鬼神的關係，這是教育，基本的教育。
大方廣佛華嚴經（第49集）
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