父亲，意味着一个男性成家立业生子后，社会角色的转换。普遍来说，男性相对于女性来说不善于表达自己，对孩子是一种无言而又深沉的爱。一般在家庭中，父亲不会像母亲那样事事都关心到，但是关键时候具有决断力，应变能力较强，能够处理家庭矛盾，减少冲突。在一些重大问题上比较理智，看得长远。父亲的品德人格对孩子的影响更多是体现在行动上而不是语言，这种影响是潜移默化的，往往在孩子成年后才会体会到自己很多行事风格是来自父亲的人格影响。父亲，在孩子的眼中，是家庭的依靠和支柱。一个健康向上的社会中的合格“父亲”，意味着要坚强，意味着要成为榜样，意味着承担，这样的男性不仅会得到子女的爱戴，也会得到社会的尊重。

父亲节

母亲的爱像涓涓细流，慈和温暖；父亲的爱像巍峨大山，坚强有力，父亲在更多的孩子眼里是威严少语的，也许父亲是不善表达的，但是父亲的爱具有更厚重的力量，父亲的言传身教往往更容易成为孩子们效仿的榜样，时间流逝，父亲的脊背却在渐渐的弯曲，身体会逐渐的变老，但是如山父爱会一如既往的深沉包含期许激励我们前行。

父亲相对于母亲而言，碍于男性的尊严，很少直接表达自己对子女亲情的渴望，作为子女是否因此而忽略了对父亲的心理关怀。子女应该如何报答父母的养育之恩，不但要在经济上尽自己能力孝养，更应该体贴入微的体会父母的心理。尤其是对于一些性格内向不善表达的父亲，要多观察体会父亲的心理需要，多抽时间与父母心灵交流，报答父母恩情从站在父母的心理角度去体谅理解父母做起，进一步自己要提高德行，行正道令父母安心，多慈柔语劝导开解父母学习佛法正见开启智慧，才能真正令父母从烦恼痛苦中究竟解脱。

父亲节

《不思议光经》云：饮食及宝，未足能报父母恩，引导令向正法，便为报二亲。意思是说世间的饮食及珍宝、钱财并不能够真正报答父母的恩情，能够引导父母听闻正法，修学正法，如此方是报答父母恩情；

佛教律藏《毗那耶律》亦云：若父母无信，令起信心；若无戒，令住禁戒；若性悭，使行惠施；若无智慧，令起智慧；子能如是，方得曰报恩。意思是说若父母对佛教正法没有信心时，要用种种善巧方便引导父母对正法升起信心，若父母没有持戒，应智慧引导父母严持戒律，若父母习性悭吝，应智慧引导父母多行布施，若父母愚痴没有智慧，应用种种善巧方便引导父母修学正法从迷失走向觉悟，开启智慧本来，从而究竟解脱生死离苦得乐，若为人子能如此行做，才是真正的报父母恩德。

父亲节

《大乘本生心地观经》云：依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王；悲母之恩，深似大海。无始以来，一切众生，轮转六道，经过百千万劫，曾互为父母眷属，一切男子，即是慈父，一切女人，即是悲母。由于从前各生中，有大悲恩的缘故，亦如现生父母的恩相等无异。这样从前所受的恩泽，尚未能报答，或者因为妄业所使，有时孝顺，有时违逆，甚至因执着妄业，视为怨仇。这又是什么缘故呢?因为无明的障蔽，失去了宿命智，不能明白过去曾为父母；所以我们要对一切众生，常作报恩想，互利互助，不能利益一切众生的，名为不孝。因为这个缘故，各类众生，于一切时中，亦对我们有大恩德，实在难以报答。这样的事实，就名众生恩。

诸佛菩萨平等慈爱呵护一切众生犹如一子。在《妙法莲花经》信解品中，佛陀慈父慈悲极致，为引导众生乞儿认清自性摩尼宝珠珍宝，悲心无量，恩德如山，种种慈悲善巧智慧引导，赐予我们法身慧命，指引教诲我们学习宇宙的真理，延续滋养我们的慧命成长，让我们得以开启本智从迷失走向觉悟，引领我们修行正法回归自性出离生死苦海走向解脱到达光明的彼岸。

父爱如山恩重难报，祈愿天下所有的父亲，吉祥安康平安。

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瑞宁寺

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