随着商家多年来对圣诞氛围的持续营造，国人对过圣诞节热衷不断升温，与之对应的，关于中国人该不该过“洋节”的争议也不断升级。与其从民族主义的角度一味批评抵制，不如让我们从圣诞节所传达的精神实质出发，理性的去探讨这个问题。

刚刚送别了惊声尖叫的万圣节，温馨欢乐的圣诞节又来了。各大商场饭店的广场前，高耸的圣诞树，欢乐的圣诞曲营造出欢乐的气氛。

与年轻人enjoy其中的态度相对，家里的老人和专家们则对此或批评教训，或鄙视抵制——“身为中国人，孔子的生日都没记住，却热衷于为西方耶稣的诞辰庆祝；中国传统节日还没过明白，就跑去凑洋人节日的热闹”，一副“此风不可长”的姿态。

还曾发生过西北高校组织学生平安夜在教室看孔子宣传片，谁过圣诞节处分谁的新闻事件发生，以刹此风，一副洋节都是洪水猛兽，过多了就失掉民族性的架势。

同样是“洋节”，提起过父亲节、母亲节怎么就没见老人和专家们反对了呢？而且不仅不反对，还乐于接受子女的表示，或乐于在各种相关活动上上台发言。

所以看起来问题没出在节日是姓“中”还是姓“洋”上，还是因为民族主义而对节日的宗教属性有看法——对契合中国孝文化传统的父亲节、母亲节鼓掌欢迎，对具有基督教文化属性的圣诞节、复活节则一副痛心疾首要呼吁抵制的架势。这未免也太现实点了吧？

你自然也可以拿“去其糟粕，取其精华”的“洋为中用”、“古为今用”做理由，但怎么想也觉得是狡辩，是胸襟狭隘。

首先，不管事实如何，名义上我国仍是一个奉行宗教信仰自由的国家，任何人都有权选择信教或不信教，以及信仰何种宗教（反正记得中学政治课本上是这么写的）。不但作为基督教的信徒过圣诞节无可厚非，即使并非基督徒，只是对圣诞感兴趣而从众过这样的“洋节”也没什么好被指责的——你老人家没入空门，去了庙里也难保没有拜拜观音拜拜佛吧？你口诵“阿弥陀佛”的时候也没人跟你较劲吧？别忘了佛教的发源地也不在中国。

其次，现代人工作、生活压力这么大（看看这半年来飙升的房价就该足以让你血压升高了），过某些节也不过是找个理由放松一下，相较于疲于走亲访友、发压岁红包，固定节目是包饺子看春晚，并要面临催婚压力的春节，包括圣诞节在内的“洋节”可以让个人有更大的自由度和可支配性，心情更轻松，形式选择更多样，就让年轻人乐呵乐呵呗，还能过几个洋节就数典忘祖了不成？

即使退一万步讲，有人忘了“认真你就输了”的“箴言”，把圣诞节过认真了，那也该看看圣诞节传达的实质是什么再做评断。

圣诞节早已经超越了对于耶稣诞辰的纪念，也不是孩子向父母索要礼物的由头，圣诞所传达的精神是团聚，是亲情，是馈赠，是感恩，是追求幸福，是保有童真，是相信奇迹。它和中国的春节在精神内核上是相通的，是一致的。

我们中国正在走向世界，我们对孩子要做跨文化教育，认识西方文化，知己知彼，从西方最重视的圣诞节开始又有什么不妥？

对于圣诞节之类的“洋节”，真心希望长辈们、专家们能少一些批评，多一些包容和理解，甚至于加入到庆祝的队伍中来，没准儿你会喜欢上年轻人所热衷的这些“洋节”呢。