父亲节（FathersDay），顾名思义是感恩父亲的节日。约始于二十世纪初，起源于美国，现已广泛流传于世界各地，节日日期因地域而存在差异。最广泛的日期在每年6月的第三个星期日，世界上有52个国家和地区是在这一天过父亲节。节日里有各种的庆祝方式，大部分都与赠送礼物、家族聚餐或活动有关。

中国大陆官方没有设立正式的父亲节。但内地民众习惯上使用6月第三个星期日当做父亲节；中国台湾父亲节是8月8日。中国台湾的父亲节订于每年的八月八日，又称为“八八节”。这是因为“八八”和爸爸相近，而且“八八”两字连缀起来，又好象一个“父”字，所以父亲节特别被定于八月八日。

中国的文化中，普遍性的节日，应该是不能为一般平民设立的，通常只为民俗，鬼神和帝王设立。

中国传统节日的来由

第一种是时节性的节日：

正月初一春节（此为一年之始）；二月初二龙抬头（此为万物苏醒之日）；五月初五端午（此为驱瘟散疫之日）；除夕（此为一年之末）。此外二十四节气大多也归于此类。

这类节日我理解为帮助人们把握一年的脉络，协助农业生产。（个人觉得中国大多数节日都有很强的时节性，包括许多祭神的节日都会选择在春耕秋收时期或年头年尾）

第二种是祭神祭祖的日子：

正月初四的接神日（迎灶神）；春秋皆有的社日（祭土地神）；清明与中元节（祭祖）；下元节（祭贤人）；十二月廿三的灶王节（送灶神）。

这类节日主要是向诸神和先祖表达敬意，求得庇佑。有三位贤人的祭祀是不在下元节的，屈原和伍子胥是在端午，介子推是在寒食，他们的祭祀日都是紧挨着已有的传统节日的。

第三种是习俗性的节日：

元宵赏灯；上巳沐浴；清明踏青；七夕乞巧；中秋赏月；重阳登高。

这类节日有很强的社交性，这些日子为家族团聚，亲朋同游，少年男女相会创造了机会。

第四种就是各类圣人的诞辰了：

关帝诞，鲁班诞，还有各类宗教中的圣贤诞辰。工匠们多半是要拜拜鲁班的，读书人会拜先贤孔孟，信佛的会拜观音，信道的会拜太上老君。这类节日有很强的针对性说不上普遍。这类节日和前三类节日有一个区别，这类节日是可以通过统治阶层的宣传来推行的。

总结一下，中国的节日有很强的实用性，为农业耕作服务，为了增进感情服务，为了求得诸神先祖保佑服务。节日的主要对象是天时诸神先祖先贤，但不包括一种身份。从这个层面来说父亲节和母亲节在中国出现的概率很小，特别是在前三类节日中。

那父亲节或母亲节有没有可能出现在第四类节日中呢？至少以孝亲节的名义出现在第四类中。分析条件的话有存在的可能，“孝“在宋朝已作为“八德”之一，元朝还出现了《二十四孝》这样的书籍。可事实上却没有出现“孝亲节”，连祭祀以“孝”为主要品质的人物的诞辰节也没有。说明统治者对宣扬“孝”不够重视，至少是不打算以节日的形式进行宣传。东汉时期其实比后来更具备出现这种节日的可能，当时推选人才叫举孝廉，大概是认为孝者有仁心吧，不过当时似乎也未出现。

每一个群体有一个节日和为弱势群体设立节日是近年的事，这样的节日颇有些政治属性，和中国有没有可能存在父母亲节这样的传统节日关系不大。