8月8日是中国的『父亲节』

起源于民国三十四年八月八日（年8月8日），抗战胜利的曙光已经悄然来临，上海的有志之士为了纪念在战争中为国捐躯的爸爸们，特地提出父亲节的构想，得到市民的热烈反响，后来各界名流联名上海政府转呈中央政府，最后开会通过，确定8月8日为『父亲节』，取谐音也叫『爸爸节』。

值得一说的是，中国的父亲节，为了纪念为国家英勇献身的父亲们，具有爱国意义。

《三字经》云：“养不教，父之过”。家庭教育中父亲不可缺失。家庭教育的重要性，因为父母是孩子的启蒙老师，言传身教对其子女的成长起到了极其重要的作用。那么，在家庭教育方面，中国式好爸爸，如何营造幸福美满的家庭。

孟子云：天下之本在国，国之本在家。可见，在中国传统文化中，家文化占有举足轻重的地位。家庭是社会的基本细胞。历史用它的轨迹告诉乖们；一家仁，一国兴仁；一家德，一国兴德。

????优秀的家风文化，必将绵延优秀的后代。历史上注重家风延续的大家族比比皆是，梁启超“一门三院士，九子皆才俊”；客家人尊祖敬宗、耕读传家，“在官无倘来一金，居家无浪费一金”；郑义门家族十五世同居，朱元璋亲赐“孝义九百年，江南第一家”的称号……

????这些名门望族，能够将香火延续，能够让后代绵延发扬，都是因为他们在注重物质积累的同时，仍不忘家风家道的传承。古人云：家风正则后代正，则源头正，则国正。

　　家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，也成为了人们倾心企慕的治家良策和“修身”、“齐家”之典范。今天看来仍脍炙人口、有着积极意义。

三国·诸葛亮《诸葛亮集》

原文：

　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

译文：

　　有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

宋·欧阳修《欧阳永叔集》

原文：

　　“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”然玉之为物，有不变之常德；虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉！付弈。

译文：

　　（如果）玉不雕琢，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

宋·刘清之《戒子通录》

原文：

　　由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。

译文：

　　由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了，情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？”唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！

宋·刘清之《戒子通录》

原文：

??教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可。养子弟如养芝兰：既积学以培植之，又积善以滋润之。

译文：

??教育孩子要从以下五个方面做起，诱导他的秉性，拓展他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的毛病。这五点，缺一不可。培养子弟就好像养植芝兰一样，既要积累学识来培植他，又要用善良美好的情感来滋润它。

明末清初·朱柏庐《朱子家训》

原文：

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。

译文：

　　黎明的时候就要起床，要清扫院落，要内外整洁。到了太阳落山的时候就休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。一碗粥一碗饭，应当考虑它们是来之不易的。（衣服，布料上的）半丝，半缕线，一定要想他们来的是很困难的。最好未雨绸缪，不要到了渴了才想起来掘井。自己生活养身时定要勤俭节约，而请朋友的筵席上不要吝啬。?

清朝的大儒陈弘谋在《养正遗规》的序文中写道：“世间有真正的教育方法，才会有真正的人才。教育的端点自家庭开始，人才的成就自儿童开始。”

家庭教育中，母亲像是一条潺潺的溪流，提供无微不至的关怀；父亲则是一座伟岸的高山。

社会的细胞，家庭的好坏小则影响到每一个家庭成员的身心状态，大则关系到社会的安定和维系。每一个成年人都希望有一个幸福美满的家庭。那么如何才能营造幸福美满的家庭呢？那便是要做到「夫有义，妇有德」。

《礼记》中“昏义”（结婚之义）的内容——「夫义妇顺」。「夫义」就是「作丈夫应尽的道义」。

「丈夫三义」：

1.恩义

身为丈夫，有没有用父母赋予的这个身体，好好通过自我努力来报答父母的养育之恩？要时常想到「恩义」，父母对我们恩重如山，这「恩义」回馈了没有？实际上，父母对我们的恩德我们一辈子也报答不完。尽好孝道，才能带领下一代将来克尽作儿女的本分，也能孝敬父母,代代相传。

2.情义和道义

「恩义」之后是「情义」，就是「夫妻的情义」。

对上：父母，岳父岳母放心。

对内：妻子开心。

对下：孩子，在天真浪漫的儿童时代来自温暖家庭的父爱和母爱。对孩子一生的影响更是难以估量。

对社会：安定。

作丈夫的要有「恩义」、「情义」，除此之外还要有「道义」：也就是要对家庭负有道义、责任。恩义、情义和道义可以说是维系一个家庭幸福的关键所在；是作为丈夫的道德关卡所在。如果每一个作丈夫的在婚前能对这三义有所认识，婚后扮演好，「做之君、作之亲、做之师」的角色，缔造一个幸福的家庭应该是很容易的。

做之君

首先要以身作则，带领家里的每一个成员，端正自己，也就是言行、举止都不能偏斜。虽然言行、举止就只简单的四个字，可是它涵盖的意思非常的广泛。在家庭中父亲是“做之君”——做一个表率、模范，那么这个家庭的成员不但对爸爸非常尊敬，而且家庭内就会尊卑有序：子女敬重父亲，妻子以夫为荣。

做之亲

做父亲的要扮演好两个角色：对上是孝敬的儿子，对下是慈爱的父亲。家中做父亲的如果能孝顺爷爷奶奶，做子女的看在眼里，自会效仿学习。我们深信为人父母者没有一个不爱自己的孩子，可是也有很多的父母把「亲」误以为是一种放纵，对孩子溺爱。「亲」不是供养孩子好的物质，物质之外也不是只有纯感情地爱他而已。爱要爱得有智慧。历史上有名的「颜氏家训」中告诫教子之道:「父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简」，就是说「身为父亲，以其之严，不该对孩子过分亲昵，要和子女保持一定的距离，以至亲的相爱，也不该不拘礼节。」为什么会这样说呢？如果父亲和子女毫无距离，过分亲昵，做父亲的要作家里的领导、表率；身为要管教孩子的父亲，就要与孩子保持相当的距离，让孩子对父亲保持敬畏之心。 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　

做之师

简单地说，身为父亲要做孩子的老师，作丈夫的要做妻子的老师。学佛的人都知道要「学为人师，行为世范」。同样的作丈夫，作父亲的在家里的言行举止都要作妻子的好榜样，作孩子的好示范。

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